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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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