题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重往往很难孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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