抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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