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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历史故事，以(yǐ)及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的(de)教育思(sī)想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临(lín)的(de)一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德(dé)育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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