生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相关知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监(jiān)上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng733是什么意思)处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置，那(nà)就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修(xiū)饰(shì)、限制(zhì)谓语动词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意(yì)义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题(tí)中的(de)例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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