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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释：1、实（實）充兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易(yì)和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

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