性命(mìng)双修(xiū)的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修(xiū)派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指(zhǐ)的是(shì)人的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精神(shén)等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是(shì)指神形兼修，达到至(zhì)高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修(xiū)片面一点来说(shuō)，就是对(duì)身心两方面的修炼，人的生(shēng)命(mìng)实际上是两个生命(mìng)即(jí)精神生命和生理生(shēng)命的(de)双重(zhòng)融合，人们通常说(shuō)要身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性(xìng)命，就是身心全(quán)面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼(liàn)

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的(de)那(nà)么(me)神(shén)秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参(cān)与社(shè)会活动，积累(lèi)功德，便是(shì)在一(yī)定程度上借鉴了性命(mìng)双修(xiū)的理论，只(zhǐ)不过无法与真正(zhèng)的(de)道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精(jīng)化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神(shén)安定，炼气(qì)化神(shén)，炼神还(hái)虚(xū)，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提(tí)高追(zhuī)求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼(liàn)气(qì)，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参考的典记载和提及(jí)性命双(shuāng)修的典籍较多(duō)，下(xià)面列(liè)出几本(běn)以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之一，全书托易象而(ér)论金丹，其(qí)内外丹理论对性命(mìng)双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯(bó)端所著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主张破除(chú)三教门户(hù)之见，宗罗三教(jiào)历代精义(yì)，一出(chū)世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持(chí)出离之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根(gēn)者，屠刀放(fàng)下，立(lì)地成佛(fú)，又何(hé)须多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴(yīn)一(yī)阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后(hòu)世(shì)流(liú)为纵欲(yù)之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成(chéng)为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就是"男女交(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊jiāo)合(hé)"，但其实这是(shì)大家对男女(nǚ)双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助提(tí)升(shēng)修炼的一(yī)种很正常的功法而已，并(bìng)没有(yǒu)大家想象(xiàng)的那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道家密传(chuán)的房中术(shù)内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法(fǎ)，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字上非常相似，但是(shì)从本质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多(duō)，而且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双(shuāng)方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是指的在红尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男色女，修炼(liàn)这(zhè)种功法需(xū)要男女双方在精神上(shàng)能够高度(dù)的默契(qì)，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千里(lǐ)之外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极(jí)高(gāo)的(de)修炼基础(chǔ)，而(ér)且(qiě)还需要经历一段很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升(shēng)男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

　　双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的是男女一起修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么(me)进(jìn)行的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道(dào)双修是(shì)指什(shén)么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么(me)意思，道家双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，古代的双修是指什么意思等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识：

双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行的

　　为(wèi)了(le)达到性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达(dá)到(dào)性命(mìng)同源、心灵相通(tōng)的(de)境(jìng)界。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系(xì)乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人(rén)之生机(jī)。

双修派是内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性(xìng)指的是(shì)人的心性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心(xīn)身全面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一(yī)点(diǎn)来(lái)说，就是(shì)对(duì)身(shēn)心两方面(miàn)的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个生命即(jí)精神生(shēng)命和生理生命的双重融合，人们(men)通常说要身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残(cán)缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到(dào)至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结合自身的(de)情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并没有(yǒu)想象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不过(guò)无法(fǎ)与真正(zhèng)的道家修行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然(rán)后(hòu)心神安(ān)定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情怀，然后配合服(fú)药和(hé)炼气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记(jì)载和提及性命双修的(de)典籍较多，下(xià)面列出(chū)几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象(xiàng)而论(lùn)金丹，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对(duì)性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内丹专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命双修万神(shén)圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多(duō)此累(lèi)赘哉！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕(duò)于三界(jiè)之果实(shí)。

双修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意思(sī)就是(shì)"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对男女双修的一(yī)种误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提(tí)升修炼(liàn)的一种(zhǒng)很正常的功法而已，并(bìng)没(méi)有大家想象的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳(yáng)双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但(dàn)是从本(běn)质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法并不多，而且似(shì)乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法(fǎ)需(xū)要男女双方在(zài)精(jīng)神上能(néng)够高度的默契，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男女(nǚ)双方想要修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要极(jí)高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能提(tí)升男(nán)女双方的功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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