后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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