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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正(quān)。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失去(qù)依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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