还记(jì)得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏(xià)日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼(yǎn)十几年(nián)过去(qù)了，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号(hào)威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过(guò)刀郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这(zhè)是一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌(gē)曲才(cái)能大火(huǒ)于网络。

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于(yú)是乎网友们纷纷(fēn)前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留(liú)言(yán)，其留言热度堪比人家(jiā)本身，那(nà)英评论区更是成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友们(men)自(zì)导自演的言论，好(hǎo)像在揭(jiē)露一个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎(láng)十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头的一(yī)个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回到(dào)正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出(chū)现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说(shuō)罗刹(shā)国又(yòu)一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们不(bù)知道自己究竟是个什么(me)东(dōng)西，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌(gē)词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清(qīng)高的(de)那些人。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你真的这么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人(rén)根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不是(shì)这(zhè)么回事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀明教授(shòu)也(yě)评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意(yì)解读(dú)为(wèi)刀郎对(duì)社会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至(zhì)终(zhōng)想套讨论的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的(de)不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全(quán)国的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界(jiè)了(le)。

哈(hā)姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱(luàn)的(de)时代(dài)，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无(wú)数人(rén)亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省内江(jiāng)市的(de)一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由(yóu)于(yú)夫妻(qī)两(liǎng)常(cháng)年跟团在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以对于(yú)调(diào)皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车(chē)祸不(bù)幸去(qù)世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能(néng)远走他(tā)乡(xiāng)。

带(dài)着跟(gēn)父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当起了(le)服务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学(xué)了音(yīn)乐的罗林(lín)那是(shì)青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

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或许正是(shì)因为(wèi)少年天真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐(lè)能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗林(lín)与第一(yī)任妻(qī)子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就(jiù)果断(duàn)离开了罗林，只留下一(yī)张字条“你给不(bù)了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有的事(shì)儿，但他(tā)却觉得这(zhè)样十分(fēn)没(méi)劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那(nà)里的风土(tǔ)人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根(gēn)据(jù)当地刀(dāo)郎部(bù)落(luò)文(wén)化(huà)，将(jiāng)自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为(wèi)了让(ràng)父(fù)母(mǔ)孩(hái)子生活(huó)过得更(gèng)好，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没(méi)想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出(chū)就(jiù)销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的(de)“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的(de)时候，他(tā)每天都会收到(dào)无(wú)数(shù)记者和(hé)朋友的来电，可那时候(hòu)他的心(xīn)里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个(gè)没人认识(shí)的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎(zěn)么不红还是可以办到(dào)的(de)。”

于是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是(shì)转到了(le)幕(mù)后(hòu)，跟着妻(qī)子(zi)和女儿(ér)过上了(le)半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一(yī)直都(dōu)没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过(guò)片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一场婚礼上看到了(le)身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当年(nián)放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃(táo)发福油(yóu)腻的命运，但这就(jiù)是他发(fā)自(zì)内心(xīn)想要(yào)的，做一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些年，华语(yǔ)乐坛(tán)早就(jiù)日新月(yuè)异了(le)，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大(dà)家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的(de)姿态闯入这个时(shí)代(dài)的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了(le)对信(xìn)仰(yǎng)的(de)重(zhòng)新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封神、偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法更为他洗尘。

宛如(rú)那年(nián)的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在(zài)用心(xīn)作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)在听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就(jiù)是(shì)文化的(de)润(rùn)物(wù)细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个(gè)名(míng)字似(shì)乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在(zài)还有(yǒu)那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是(shì)淳(chún)朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮(fú)躁(zào)的(de)社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来(lái)，是因为人们对以丑为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义！

现在这个时(shí)代(dài)公众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是(shì)一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结(jié)伙的时(shí)代，奉劝各行(xíng)各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈子(zi)......

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