人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(d湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号x;'>湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号àn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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