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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(hu喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹à)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—烧七(qī)

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