转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下面就详(xiáng)细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过(guò)是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那(nà)么(me)就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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