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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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