赶尸(shī)是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术(shù)和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属于白巫术(shù)的。光听(tīng)这个名(míng)字就(jiù)可以(yǐ)让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视(shì)上经常看到一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得知(zhī)，历史上确实有(yǒu)这样(yàng)的(de)东(dōng)西，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶尸(shī)人(rén)将尸体分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后的(de)尸体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把背尸人误(wù)以为是(shì)死者了，其实这(zhè)些背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上(shàng)背着(zhe)的才是尸(shī)体(tǐ)，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身(shēn)体埋在(zài)一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地(dì)方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的(de)赶尸(shī)人(rén)又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们(men)就是一(yī)个(gè)术士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而为什么(me)会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两(liǎng)个故意营造出一(yī)个恐怖(bù)的气(qì)氛(fēn)来，不想让其他生人接(jiē)近。同时(shí)，这些人身上(shàng)都带着一些特制的(de)东西，比(bǐ)如说(shuō)头目见(jiàn)等一(yī)系(xì)列辟邪的(de)东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的(de)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是(shì)非常(cháng)不方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或者说(shuō)是死亡了(le)以后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出了(le)这样的一个方法，在湘西就有这样的一个(gè)方式(shì)，那就是湘西(xī)赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要(yào)把(bǎ)死在异乡的(de)尸体(tǐ)运回到(dào)故乡的话，也是一件不容易(yì)的事情。而(ér)360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事(shì)情谋得了一些财物，同(tóng)时(shí)也(yě)创(chuàng)造(zào)出(chū)了这(zhè)一类职业。这些人(rén)利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬。这个(gè)特殊(shū)的方式就是我们现在(zài)所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也并不(bù)是非常的忌讳，他们(men)大多数称这些事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘(xi悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词āng)西赶尸是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式(shì)和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕(pà)的(de)，只是心理作用(yòng)而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)，上中下(xià)三法各有不(bù)同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时(shí)最厉害(hài)的道士做法(fǎ)，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到(dào)目(mù)的地，这也是(shì)湘(xiāng)西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法术了(le)。而(ér)中法是将死者(zhě)的(de)尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背(bèi)到(dào)目的地，然后前(qián)面(miàn)有一(yī)个(gè悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上(shàng)带(dài)上辟邪的东(dōng)西，这也是一(yī)个最通用的(de)一个法术，大(dà)多数人也都选择去用这个。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这个方(fāng)法也不做过多(duō)的解(jiě)释(shì)了，看完了(le)上法和中法以后，相信你对下法也应(yīng)该(gāi)有了大(dà)体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不(bù)得(dé)不(bù)谈一下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是(shì)怎(zěn)么让尸(shī)体自己动(dòng)弹(dàn)的(de)？

这个是充满了(le)神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也(yě)没(méi)有见过，都只是听说而已，但(dàn)是在(zài)书(shū)上(shàng)却有详细的记载。在人死了(le)以后，道士来了(le)以后，想要利用上乘(chéng)的法(fǎ)赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对尸体进行一系列的操(cāo)作。首先就是用自(zì)己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后，道(dào)士就会开始念咒，然(rán)后贴神符(fú)，然(rán)后(hòu)再(zài)用(yòng)特殊(shū)的方法(fǎ)把尸(shī)体激活(huó)，具(jù)体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并不是非常的(de)清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书(shū)籍观看，小编(biān)在(zài)这里就(jiù)不一一做解(jiě)释了。反正最后道士(shì)用一(yī)系列的操(cāo)作以后(hòu)，尸(shī)体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多的忌(jì)讳(huì)，就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到(dào)了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不(bù)来了。所以(yǐ)在古(gǔ)代的(de)时候，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听到了(le)这(zhè)个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里的(de)所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭(bì)门不出(chū)，以免打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而(ér)已，谁也没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅(jǐn)只是听说过而已。我们要相信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而(ér)已，各位(wèi)就当个故(gù)事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词