赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族(zú)蛊(gǔ)术又(yòu)分(fēn)为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是(shì)属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮的一(yī)个东(dōng)西(xī)。我们在电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到一(yī)些(xiē)类似的电视剧和(hé)电影(yǐng)等恐怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非常的(de)害怕(pà)，事实上真(zhēn)的(de)会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么(me)原理呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经(jīng)过(guò)查阅资料(liào)得知，历史上确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短尸，并不是如(rú)电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂(tú)上一些(xiē)特制的闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短(de)药水，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸(shī)体并不是自(zì)己动的(de)，而是由背尸(shī)人背在身上走动的(de)。很多(duō)人可能(néng)把(bǎ)背尸人误(wù)以(yǐ)为(wèi)是死者了，其(qí)实(shí)这些背尸人身上背(bèi)着的(de)才(cái)是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人(rén)将(jiāng)自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮(pào)里边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子(zi)，从(cóng)很远的地方看(kàn)，就相当于一具尸(shī)体，连面(miàn)部(bù)轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的(de)赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢？其(qí)实他们(men)就是一(yī)个术士，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路(lù)。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人和背尸人两个故意营造出(chū)一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生(shēng)人接近。同时，这些(xiē)人(rén)身(shēn)上都(dōu)带着一(yī)些(xiē)特制的东西，比如说(shuō)头目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做(zuò)何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就(jiù)想出了(le)这样的一(yī)个方法(fǎ)，在(zài)湘西(xī)就有这样的(de)一个方(fāng)式，那(nà)就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死(sǐ)在异(yì)乡的尸体运回到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事(shì)情(qíng)。而360行，行行出(chū)状元(yuán)。有的人(rén)也是利用(yòng)这个事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造(zào)出了这(zhè)一(yī)类职(zhí)业。这些人利(lì)用特殊的方式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是我们现在所说(shuō)的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在湘西本地人(rén)对(duì)这(zhè)个湘西赶尸(shī)也并(bìng)不(bù)是非常的忌讳，他们(men)大多(duō)数(shù)称这些事情为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于(yú)他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发(fā)现古代(dài)的(de)这些方式和(hé)电视剧里的有异曲(qū)同(tóng)工之妙(miào)，在联想到(dào)电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分为(wèi)上(shàng)中(zhōng)下(xià)三(sān)法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法(fǎ)术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上法(fǎ)是由当时最厉(lì)害(hài)的道(dào)士做法(fǎ)，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中最上乘(chéng)的法术(shù)了(le)。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的(de)尸体肢解，把头(tóu)颅和(hé)四(sì)肢用药(yào)物做防(fáng)腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到(dào)目的地，然后前面有一个(gè)道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最(zuì)通(tōng)用的一(yī)个(gè)法(fǎ)术，大多(duō)数(shù)人也都选择(zé)去(qù)用这个。而下(xià)法是由人背着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做(zuò)过多的(de)解释了，看完了上法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在书(shū)上却有详细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行一系(xì)列的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方法镇住王者的三魂(hún)七魄，然后再用符(fú)压住死者(zhě)的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操(cāo)作步骤也并(bìng)不是非常的(de)清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自(zì)行去查(chá)阅书籍观看，小编(biān)在(zài)这(zhè)里就不(bù)一一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)很多(duō)的忌讳，就比(bǐ)如说在赶(gǎn)尸的(de)时候(hòu)，必须(xū)是昼伏夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上(shàng)的时候碰(pèng)到了活物，那(nà)么法术就(jiù)会(huì)被破坏，尸体就会(huì)倒下去(qù)，再也起不来(lái)了(le)。所以在(zài)古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做(zuò)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的将家(jiā)里的所有的(de)家畜全(quán)都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而已，谁也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说(shuō)过而已。我们要(yào)相信科(kē)学。而(ér)至于这个(gè)湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一(yī)个传说(shuō)而(ér)已，各位就当个故事，看看(kàn)就(jiù)行了(le)，不要太在意，也(yě)不要(yào)太当真。

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