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顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切(qiè)都是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都(dōu)可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内(顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解缓解nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市(shì)民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不(bù)失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的(de)真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。