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吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是(shì)中国神话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等的。关(guān)于龙(lóng)有几个爪以及龙有几个爪子，吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个(gè)爪子图片(piàn)，龙有几爪和蟒(mǎng)有(yǒu)几爪的区别，古代龙(lóng)有几个(gè)爪等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

龙(lóng)有两个(gè)根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右(yòu)各一(yī)根。

　　龙，通常(cháng)描述为有类似美(měi)洲(zhōu)狮的身吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个(gè)有(yǒu)些(xiē)像马的头。

　　故事(shì)中最常提到的颜色(sè)是绿，红或金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每(měi)条腿(tuǐ)的(de)末端都是巨大的(de)爪子(zi)，类似于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中(zhōng)国神(shén)话(huà)传(chuán)说中的龙有三、四(sì)、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前(qián)的(de)龙基本是三爪(zhǎo)的(de),有(yǒu)时(shí)前两足(zú)为三爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是中(zhōng)国(guó)古代传说中的(de)神异动(dòng)物。

　　龙是中华(huá)民族的(de)象(xiàng)征，中国人都以自己是(shì)“龙的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦有(yǒu)受(shòu)中(zhōng)华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能(néng)显能隐，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤(huàn)雨，而这些(xiē)已经是晚(wǎn)期(qī)发展而来(lái)的(de)龙(lóng)的形象，相(xiāng)比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之象；就(jiù)象古代皇帝的(de)九五至(zhì)尊(zūn)，所以皇帝(dì)身上都有9只五爪金龙(lóng)，在以前封(fēng)建社(shè)会，衣(yī)服上有龙，五个(gè)爪的(de)龙,是(shì)皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王，地(dì)位就降(jiàng)一等(děng)。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶(jiē)级从那(nà)里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代(dài)表阶级吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文化(huà)是这个(gè)民族精(jīng)神的载体，多姿多(duō)彩的龙文(wén)化中，从中也(yě)可(kě)看出古代(dài)中国人的(de)人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久不衰(shuāi)，与古(gǔ)代中国(guó)人的创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化(huà)经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要(yào)是通过内(nèi)部创(chuàng)新完成的(de)。

　　观察(chá)各个历史时(shí)期不同的龙艺术形态(tài)，从无角到(dào)有(yǒu)角，从无翼到有翼，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形象是经过不断(duàn)创新而(ér)形(xíng)成(chéng)的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是古(gǔ)代(dài)中国人综(zōng)合了走(zǒu)兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的(de)综合性还表现在长期的发展过程中(zhōng)，龙不断(duàn)吸(xī)收(shōu)外来的优秀艺术元素，从(cóng)而(ér)使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆(yuán)而丰(fēng)满(mǎn)，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙文化丰富(fù)多彩，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的(de)包容精神分不(bù)开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发展过程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙(lóng)王信仰(yǎng)的冲击，但中国人并没有将其拒(jù)之门外，而是包容与改造，形成了(le)中国化的龙王，丰(fēng)富了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精(jīng)神(shén)。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象来(lái)看，龙(lóng)具(jù)有很强的(de)进取(qǔ)精神。

　　龙的活(huó)动空间十分广阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大(dà)多是(shì)一往无前(qián)、势(shì)不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术(shù)形(xíng)象是(shì)独一无(wú)二(èr)的(de)，与龙有关的种种文化现象(xiàng)也(yě)自成一体、独(dú)具一格。

　　在中国传统文(wén)化(huà)中，龙文化虽(suī)与儒教、道(dào)教和佛教有着密不可(kě)分的关系，但始终保持着(zhe)相对的独立性，不附属于任何一种(zhǒng)宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社(shè)会生产力低(dī)下(xià)，人们在(zài)严酷的自然环境(jìng)里生存，还(hái)不(bù)能独立的支配自然(rán)力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比人(rén)类更强(qiáng)大的自然或超自然(rán)力量，这就是(shì)图(tú)腾(téng)和鬼神产生(shēng)的(de)社会基础。

　　龙图腾(téng)形(xíng)成的时间，可(kě)以(yǐ)上溯到上(shàng)古(gǔ)伏羲时代(dài)，伏(fú)羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏(shì)生于成纪，徒(tú)治陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于(yú)成纪，发(fā)展壮大(dà)后，沿着渭河谷地进入(rù)关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁(qiān)，而后折(zhé)向东(dōng)南，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。