不拘于时句式(shì)类(lèi)型,不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动(dòng)句的。
关于(yú)不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型,不(bù)拘于时句式还原以及(jí)不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型,不拘于时(shí),学(xué)于余(yú)句式,不拘于时句式还原,不拘于(yú)时(shí)句式翻译,不拘于时句式是什么等(děng)问题,小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识:
不拘于时句式(shì)类型,不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原(yuán)
被动句。于,介词,表示(shì)被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘(jū)于时(shí),意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道
被动(dòng)句。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。
指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。
时(shí),时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不(bù)拘(jū)于(yú)时,学于余(yú)。
余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。
翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了,不受(shòu)时俗的拘束,向(xiàng)我学(xué)习(xí)。
我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(从师)的途径(jìng),写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。
不拘于(yú)时出(chū)处(chù)意(yì)思(sī)是不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制(zhì)。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余(yú):向我学习
不拘于时句式
不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学(xué)者必有师。
师者,所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也(yě)。
人非生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
青涩的意思是啥,形容女人青青涩的意思是啥,形容女人青涩的意思涩的意思> 生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾(wú)从而(ér)师之(zhī);生乎(hū)吾后(hòu),其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道也,夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存(cún)也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也(yě)难矣(yǐ)!古之圣人,其出人(rén)也远(yuǎn)矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人(rén),其下圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。
是(shì)故(gù)圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚(yú)人之(zhī)所以为(wèi)愚,其皆出(chū)于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童(tóng)子之师,授之书而习其句(jù)读者,非吾所谓派仿传其道解其惑(h青涩的意思是啥,形容女人青涩的意思uò)者也。
句读之不(bù)知,惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不焉,小学而大遗,吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也。
巫医乐(lè)师百工之人,不耻相(xiāng)师。
士(shì)大夫之(zhī)族(zú),曰师曰(yuē)弟子云者,则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也(yě),道相似也。
位卑则足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。
巫医乐(lè)师(shī)百工之人,君子(zi)不齿,今其智乃(nǎi)反不能及(jí),其可怪(guài)也欤!
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了