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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人jiā)，商(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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