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  原文

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下!

注释

  幽州:古十二(èr)州之一,现今(jīn)北(běi)京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市(shì)大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前:过去(qù)。

  古(gǔ)人:古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

  后(hòu):未(wèi)来(lái)。

  来者:后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

写作背景

  这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年(696年)。

  陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

  他直言敢谏(jiàn),对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊政(zhèng),常常提出批评意见,不为武(wǔ)则(zé)天采纳,并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

  他的政治抱负不(bù)能(néng)实现,反而受到(dào)打击,这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

  武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨,陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋,随(suí)军(jūn)出征。

  武攸宜为(wèi)人(rén)轻率,少谋略(lüè)。

  次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌,武(wǔ)不允。

  随后(hòu),陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言,不听,反把他降为军(jūn)曹。

  诗人接连受到挫折(zhé),眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影,因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼,慷慨悲吟,写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作者(zhě)简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)),字伯玉,梓州射(shè)洪(今属四川)人。

  唐代(dài)文学家、诗人,初(chū)唐诗文革新人物之一。

  因曾任右拾(shí)遗,后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

  与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

  陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举(jǔ)进士(shì),以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì),授麟台(tái)正字。

  后升右拾(shí)遗,直言敢谏,曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

  曾两度从(cóng)军边塞(sāi),对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

  圣(shèng)历元年(698年),因父老解官(guān)回乡,不(bù)久(jiǔ)父死。

  陈子昂居丧(sàng)期(qī)间,权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名,加以迫(pò)害,最终冤死狱中。

  陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首,其诗风骨峥嵘,寓(yù)意深远,苍(cāng)劲有力。

  其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

  念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

  登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见古人(rén),后不见来者。

  念(niàn)天地之悠悠(yōu),独怆然而涕下(xià)!

  译文

  往前不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君,向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

  想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn),自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

  注释

  幽州(zhōu):古十(shí)二州(zhōu)之一(yī),现今北京市。

  幽州台:即(jí)黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故(gù)址在(zài)今北京市大兴,是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

  前伏(fú)没高:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

  后(hòu):未(wèi)来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼泪。

  赏析

   诗(shī)人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能,他(tā)言敢谏,但没(méi)有被武则天(tiān)采(cǎi)纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng),悲(bēi)从中来,并(bìng)以“山河旧,人物(wù)不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹(tàn)。

  语(yǔ)言匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么奔放,富有(yǒu)感染力。

    “前不见古人(rén),后不(bù)见来者。

  ”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

  诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来,放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河,不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

  天地(dì)悠悠,人生(shēng)匆匆,短短的几十年真如白(bái)驹之过隙,转瞬之间就消失了(le)。

  这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng),也可以引发加倍努力奋斗的志气。

  自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐,反而更加振作(zuò)精神(shén),使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

  正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度(dù),所以他才“怆然(rán)涕下”。

  也正因为在悲(bēi)怆的深层,蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气,所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

  诗(shī)人俯仰(yǎng)古今,深感人(rén)生短(duǎn)暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。

  这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

  细细读来,悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生,而(ér)长短不齐(qí)的句法,抑扬变化的音节,更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

  。

    这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描(miáo)写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。

  诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健,是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作,对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

  在艺术(shù)上,其意境雄浑,视(shì)野开(kāi)阔,使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

  全(quán)诗语言奔放(fàng),富有感(gǎn)染力,虽然只有短短四句(jù),却在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑,浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

  诗(shī)的(de)前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒,以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

  第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情,凌空一(yī)笔(bǐ),使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么自我形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络(luò)上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三(sān)句登楼眺望(wàng),写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限;第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

  这样前后(hòu)相互映照,格外动人。

    在用辞造语方面(miàn),此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮,哀人生之长勤。

  往者余弗及兮(xī),来者吾(wú)不闻(wén)。

  ”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出,然而(ér)意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

    陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de),但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的范围(wéi),带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

  表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù),和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

  这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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