抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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