三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独(dú)特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社(shè)会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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