念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原文前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者的(de)。

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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiā俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么n)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直(z俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么hí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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