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  关于然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意(yì)思,然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则(zé)翻(fān)译以及然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么意思(sī)?,然则全(quán)国之事的然则是什么意思解说,然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译,然则(zé)全国(guó)之事(shì)下一句是什么,然则(zé)全(quán)国事(shì)的然的意(yì)思等问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为你收拾以(yǐ)下常识:

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  “然则全国之事”的“然则”是(shì)连词,意(yì)思(sī)是“已然这样(yàng),那么…”或“尽管如此,那么…”。

  整(zhěng)句意思是已然这样,那(nà)么全(quán)国的事。

  出自纪(jì)晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

  原对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人(yuán)文节选:一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求(qiú)之于上流(liú)。

  盖石性坚重,沙(shā)性(xìng)松浮,水不(bù)能冲石(shí),其反激之力,必(bì)于(yú)石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。

  如是(shì)再啮(niè),石又对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人再转。

  转转不已,遂反溯流逆上矣。

  求之(zhī)下贱,固颠;

  求之(zhī)地中(zhōng),不更颠乎?”如(rú)其言,果得(dé)于数(shù)里外。

  然则(zé)全国之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断(duàn)欤?全文(wén)层次明晰,其(qí)行(xíng)文结(jié)构首要(yào)环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开,在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

  庙里的和尚和普通人相同,由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限,依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几(jǐ)只小舟,顺着(zhe)河(hé)流(liú)去寻觅石兽,当然是找不(bù)到;

  可(kě)是学者(zhě)依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确,他的一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂(zàn)时服气(qì),可是现实仍是现实,依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘,必定也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的。

  老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道,对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解,因而(ér)能(néng)得(dé)出(chū)正确的(de)定论:石头逆流而上了。

  依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法在(zài)上游寻觅,公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意(yì)思?

  然则是连(lián)词,,意思是“已然这(zhè)样,那(nà)么…”。

  出自:《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

  原文节选:求之(zhī)下贱,固颠(diān);求之(zhī)地中,不(bù)更颠乎?”如其言,果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

  然则全国之岩山(shān)事,但知其一,不(bù)知其二者(zhě)多矣,可据理臆断欤?

  译文:到河的下流寻(xún)觅石(shí)兽,当然(rán)张(zhāng)狂;在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们,不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他(tā)的话(去寻觅),公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

  已(yǐ)然这样那么全(quán)国的(de)事(shì),只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面(miàn)现象,不(bù)知道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多,莫非能够依(yī)据某个道理就(jiù)片(piàn)面(miàn)判(pàn)别吗?

  文学赏析

  这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有教(jiào)育含义的(de)寓言故事(shì),讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵,嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的(de)愚笨,挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为高(gāo)超(chāo)。

  关于人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

  全文(wén)层次明(míng)晰,其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开,在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

  庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通人相同,由于对外界事物的知(zhī)道有限,依照惯例(lì)思想划着几只小舟,顺着河流去寻觅(mì)石兽,当然是(shì)找不到(dào)。

  可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确,他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气,可是现实仍是现实,依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘,必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道,对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了(le)解,因而(ér)能得出正确的定论:石头逆流而(ér)上了。

  依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅,公然找到了石兽。

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