君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人

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君子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发(fā)人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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