人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了(le)祖国(guó)的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来(lái)获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zh说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用ēn)一(y说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用ī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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