社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生(sh蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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