星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上(shàng)10点10分(fēn)发(fā)布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形(xíng)成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而(ér)其(qí)中(zhōng)有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等(děng)的(de)人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到(dào)。其(qí)次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利(lì)子(zi)的(de)概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的(de)地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大(dà)师(shī)，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛(fú)光山开山(shān)时，星云(yún)大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人(rén)，一个(gè)人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要(yào)保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上(shàng)的事情，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著(zhù)了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那(nà)才是自(zì)主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛(fú)教而(ér)言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而(ér)后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多的犹(yóu)豫(yù)，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一(yī)物(wù)，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有(yǒu)一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归(guī)于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但(dàn)世间法上总难以平西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又有(yǒu)调职(zhí)制度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我(wǒ)只是西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之外(wài)，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道(dào)相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出世的(de)思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募(mù)缘(yuán)，不私自(zì)请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十(shí)方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续(xù)以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共(gòng)业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来(lái)往(wǎng)就(jiù)是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各(gè)地的(de)道(dào)场，要(yào)尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人(rén)生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的(de)一切，促进(jìn)人生的(de)美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人(rén)类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发(fā)展，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界(jiè)一个(gè)正派(pài)的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全(quán)不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人(rén)的(de)作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会(huì)日(rì)日增(zēng)上(shàng)，俾使佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的(de)制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序(xù)，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要(yào)以(yǐ)大(dà)众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留(liú)给人(rén)间，把佛(fú)法的(de)情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的(de)都应(yīng)该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一(yī)个佛(fú)教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么(me)交代(dài)？这对佛光(guāng)山的(de)名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对(duì)于协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人(rén)才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组的(de)同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大(dà)寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开(kāi)始。人类(lèi)不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生生(shēng)世世为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结(jié)果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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