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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的(de)规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思(zài)天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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