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德国有多大面积,德国相当于中国哪个省

德国有多大面积,德国相当于中国哪个省 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

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不拘于时(shí)句式类型,不拘于时句(jù)式(shì)还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

  指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

  师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古(gǔ)道

  被动句。

  于(yú),介(jiè)词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时(shí),意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

  指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

师说节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道(dào),作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。

  翻(fān)译:李家的孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文(wén),六经的经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了,不受时俗的拘束(shù),向我学习。

  我赞(zàn)许他能够遵行古人(从师(shī))的途(tú)径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。

不(bù)拘(jū)于时出(chū)处

  意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束(shù),来向我学(xué)习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我(wǒ)

  学于余德国有多大面积,德国相当于中国哪个省:向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句(jù)式(shì)

  不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。

  这句话出自于(yú)师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者,所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

  人非生(shēng)而知之者,孰能(néng)无惑?惑而不从师,其(qí)为(wèi)惑也(yě),终不解矣(yǐ)。

  生乎吾前(qián),其闻(wén)道也固先乎吾(wú),吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵(guì)无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道之(zhī)所存,师(shī)之所存也(yě)。

  嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也(yě)难(nán)矣!古之圣(shèng)人,其出人(rén)也远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故(gù)圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú),其皆出于此乎(hū)?爱其孝清子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑德国有多大面积,德国相当于中国哪个省矣(yǐ)。

  彼童(tóng)子(zi)之师,授之书而习其句读(dú)者(zhě),非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

  句读之不知,惑(huò)之不解(jiě),或师(shī)焉,或不焉(yān),小学(xué)而(ér)大遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人(rén),不耻相师。

  士(shì)大(dà)夫之(zhī)族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑(xiào)之。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也(yě),道相似也。

  位卑则(zé)足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不(bù)能(néng)及,其可怪也欤!

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