不拘于时句式类型,不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还(hái)原(yuán)是被动(dòng)句的。
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不拘于时(shí)句式类型,不拘于时句(jù)式(shì)还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。
指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。
师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于(yú),介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时(shí),意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。
指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。
余(yú)嘉其能行古道(dào),作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。
翻(fān)译:李家的孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文(wén),六经的经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了,不受时俗的拘束(shù),向我学习。
我赞(zàn)许他能够遵行古人(从师(shī))的途(tú)径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不(bù)拘(jū)于时出(chū)处意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束(shù),来向我学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗
余:我(wǒ)
学于余德国有多大面积,德国相当于中国哪个省:向我(wǒ)学习(xí)
不拘于时句(jù)式(shì)
不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。
这句话出自于(yú)师说,原文如下:
古之学者必有师。
师(shī)者,所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。
人非生(shēng)而知之者,孰能(néng)无惑?惑而不从师,其(qí)为(wèi)惑也(yě),终不解矣(yǐ)。
生乎吾前(qián),其闻(wén)道也固先乎吾(wú),吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵(guì)无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道之(zhī)所存,师(shī)之所存也(yě)。
嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也(yě)难(nán)矣!古之圣(shèng)人,其出人(rén)也远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故(gù)圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú),其皆出于此乎(hū)?爱其孝清子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑德国有多大面积,德国相当于中国哪个省矣(yǐ)。
彼童(tóng)子(zi)之师,授之书而习其句读(dú)者(zhě),非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。
句读之不知,惑(huò)之不解(jiě),或师(shī)焉,或不焉(yān),小学(xué)而(ér)大遗,吾(wú)未见其明也。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人(rén),不耻相师。
士(shì)大(dà)夫之(zhī)族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑(xiào)之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也(yě),道相似也。
位卑则(zé)足(zú)羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不(bù)能(néng)及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了