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世界(jiè)四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的(de)作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上一位(wè三大球和三小球分别是什么 三大球的起源i)伟大(dà)的爱(ài)国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了(le)一个由大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学(xué)家、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟大(dà)著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)三大球和三小球分别是什么 三大球的起源生于法国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间获(huò)得了学士学位，当上(sh三大球和三小球分别是什么 三大球的起源àng)了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外(wài)逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷在(zài)学(xué)校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)、最伟(wěi)大的(de)作家(jiā)，全(quán)世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高(gāo)唱(chàng)着莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的(de)第一页．就使(shǐ)我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我(wǒ)的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的(de)心目中(zhōng)所(suǒ)占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚(yà)是(shì)马克思(sī)科学(xué)研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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