作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了(le)国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼东(dōng)南亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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