星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师(shī)回(huí)首自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起(qǐ)了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利(lì)子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色(sè)珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒(hé)|图源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种说(shuō)法很(hěn)难令人(rén)信服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得(dé)了(le)，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本身(shēn)就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的(de)验证(zhèng)，科(kē)学(xué)尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星(xīng)云(yún)大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭(zāo)逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕(bì)业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才(cái)，以(yǐ)慈(cí)善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世(shì)之事(shì)，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的(de)弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌(mò)生(shēng)的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期(qī)许(xǔ)，也(yě)有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯(dēng)，而(ér)他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切(qiè)。一(yī)个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不(bù)争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷(qióng)人(rén)；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去(qù)求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那(nà)才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然(rán)后才能(néng)享有一个(gè)大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么(me)都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应(yīng)该(gāi)学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良言好(hǎo)话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度(dù)，升级都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关(guān)。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但是(shì)单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要(yào)看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富(fù)有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下(xià)佛(fú)光(guāng)人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为从小我没(méi)有进过(guò)正规(guī)的(de)学校读书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良(liáng国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的(de)，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人间共(gòng)有的财富(fù)。对于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为(wèi)世间这种衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于(yú)十(shí)方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的(de)一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来(lái)人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的(de)真善美(měi)要在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为我(wǒ)们人间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团(tuán)体(tǐ)。

但世间的(de)人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非上(shàng)较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的(de)作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加(jiā)美好(hǎo)。对(duì)于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益(yì)信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新台(tái)币十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益(yì)者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会的一(yī)股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校(xiào)，对(duì)那些募(mù)款办学的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能(néng)单独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨(mó)难(nán)到达日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来(lái)的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人河大地，都是我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间带(dài)来什么？但我带走了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要(yào)写(xiě)上简单几个字，或是(shì)有心对(duì)我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人(rén)间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互(hù)勉励(lì)，共同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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