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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明(míng)经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源(yuá嘴巴含胸的感觉知乎n)不(bù)同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的(de)预备机(jī)构，也(yě)被人们视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西学为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论(lùn)折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的(de)教锋逗育(yù)组(zǔ)织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家族(zú)的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将这种特(tè)别(bié)的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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