抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方>

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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