星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲大(dà)师 于次(cì)日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云(yún)大(dà)师回(huí)首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了人们(men)的(de)注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过(guò)它(tā)的大名(míng)。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成(chéng)五色珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十(shí)几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究(jiū)者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系(xì)列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难(nán)令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得(dé)了(le)，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影响他在人们(men)心中(zhōng)的(de)地位。

星(xīng)云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一(yī)生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过(guò)三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机(jī)构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人(rén)带来光明的(de)期许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云(yún)般飘然(rán)不受拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世(shì)界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生(shēng)灭，没(méi)有生死的(de)挂(guà)碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持平静的(de)心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做(zuò)好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安(ān)，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的(de)人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要(yào)多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云(yún)大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务(wù)委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要(yào)把(bǎ)它创造(zào)成和平(píng)、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事(shì)实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道(dào)相应、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给”的(de)哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处(chù)结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校读(dú)书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私置(zhì)产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮食(shí)，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的(de)财富。对于(yú)财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的(de)平(píng)安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的(de)，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对(duì)人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型(xíng)的(de)，可(kě)以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空(kōng)了(le)才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完(wán)全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成立(lì)一个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在(zài)那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接(jiē)待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人，宁可(kě)以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会有再回来(lái)的一日，人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)一(yī)期圆满，还会(huì)有另一期生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带(dài)走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走(zǒu)了你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地(dì)办的(de)大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生，他(tā)们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来(lái)都能在人(rén)间佛(fú)教的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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