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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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