其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中，小编(biān)整理(lǐ)了相关知识的。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的(de)道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(é一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟r)事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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