十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人蜗牛是不是昆虫类间。

　　观(guān)蜗牛是不是昆虫类察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日(rì)在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活(huó)中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时(shí)间基(jī)本上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持日(rì)中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及(jí)只(zhǐ)过(guò)午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多(duō)，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？<蜗牛是不是昆虫类/h3>

　　十(shí)斋日指十个(gè)行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 蜗牛是不是昆虫类