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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　关(guān)于劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话出(chū)自哪里，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思(sī)，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人原文(wén)，劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人谁(shuí)说的等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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