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易经是道家(jiā)仍是儒家

　　易经是道家也是儒家(jiā)的(de)。

　　《易经》既归(guī)于道家，又归于儒家，是道(dào)儒两家的知(zhī)指(zhǐ)导(dǎo)思维。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山》和《归(guī)藏》现已失(shī)传，现存(cún)于世的(de)只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民(mín)族前史上有着不行(xíng)代替(tì)的前史位(wèi)置和效果，千百，年来，对(duì)中华(huá)民族政治、经济、思维、文(wén)明都产生了巨大影响(xiǎng)。

易(yì)经中的主方客方是指谁

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜(bo)术(shù)里的(de)概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主、后动者为客(kè)；动方为客，静方为主(zhǔ)；自(zì)动者为客，被迫者为动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若自己契(qì)合上述(shù)所(suǒ)述，也能够认为是(shì)自己。

　　易经，是(shì)论(lùn)述六合人(rén)间万象改(gǎi)变的(de)陈旧经典，是博学(xué)多才的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山(shān)》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的自然法则(zé)和辩证思维，是(shì)中华民族(zú)才智的结晶。

易经的主方是自(zì)己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的概念。

　　也(yě)有人认为(wèi)先动(dòng)者为主，后动者(zhě)为客；动方为客，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫者(zhě)为动(dòng)者(zhě)为(wèi)主。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也(yě)能够认为是自己。

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