题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是(shì)《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙见字如晤,展信舒颜，展信安的用法壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

见字如晤,展信舒颜，展信安的用法　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象(x见字如晤,展信舒颜，展信安的用法iàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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