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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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