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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sū一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧n)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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