不拘于时(shí)句式类型,不拘于(yú)时句式(shì)还原是被动句的(de)。
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不拘于时句(jù)式类型(xíng),不拘(jū)于时(shí)句式还原
被动(dòng)句。于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。
指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。
时,时俗,指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。
师说(shuō)节选原文(wén):李氏子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道
被(bèi)动句。
于,介(jiè)词,表示(shì)被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了,不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束,向我学习。
我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人(从(cóng)师)的途(tú)径(jìng),写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。
不拘于时出(chū)处意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束,来向我(wǒ)学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学(xué)于(yú)余:向(xiàng)我学(xué)习
不拘(jū)于时句式(shì)
不拘于时(shí)句式是被动句。
这(zhè)句话出自于师说(shuō),原文如(rú)下:
古之学者必(bì)有师。
师者,所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。
人非生而知(zhī)之者,孰(shú)能无惑(huò)?惑而不(bù)从师(shī),其为惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从(cóng)而师之(zhī);生乎吾后(hòu),其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从(cóng)而师之(zhī)。
吾师道也,夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾(wú)乎?是(shì)故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之(zhī)所存(cún),师(shī)之所存也。
嗟乎(hū)!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问(wèn)焉;今之众人,其下圣(shèng)人(ré闯关东三个儿子的结局,闯关闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局东三个媳妇的结局n)也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是故圣益圣(shèng),愚(yú)益愚。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人(rén)之所以为愚,其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱其孝清(qīng)子,择(zé)师而教之(zhī);于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授(shòu)之(zhī)书而习其句读者(zhě),非(fēi)吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其道解其(qí)惑(huò)者也。
句读(dú)之(zhī)不知,惑之(zhī)不解(jiě),或师焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻相师。
士大(dà)夫之族,曰师曰(yuē)弟子云者(zhě),则群聚(jù)而笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相似也。
位卑(bēi)则(zé)足羞,官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。
”呜呼!师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。
巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén),君子不齿,今其智(zhì)乃反不能(néng)及(jí),其可怪(guài)也(yě)欤!
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了