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非练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意思,练实指的是什么

  练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

  竹实以色(sè)白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵,发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於北海,非梧(wú)桐(tóng)不止,非(fēi)练实不食,非醴泉(quán)不(bù)饮。

  ”成玄英疏:“练(liàn)实,竹实也。

  ”练的解(jiě)释:1、练(練)白绢:素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

  2、使柔软洁白(bái):练(liàn)漂(piāo)(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多次操作:练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

  4、练功、经(jīng)验(yàn)多,精熟:老练、熟练、干(刵(èr))练(liàn)。

  实的解释(shì):1、实(實)充(chōng)满(mǎn):实(shí)心、充实(shí)、虚(xū)实。

  2、符合客(kè)观情况,真,真诚:实话(huà)、实惠、实际。

  3、实践(jiàn),实(shí)行;

  履行:实体、实施。

  4、植物结的果:果实、开花结实、富足。

  《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇,用篇(piān)首的两个字作为篇名,中心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

  全篇(piān)由(yóu)两大(dà)部分组(zǔ)成。

  前(qián)一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话,一问一答(dá)一气呵体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?成(chéng),构成本篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

  庄子(zi),姓庄,名周,字(zì)子休(亦说子沐),宋国蒙(méng)人。

  他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学,是继老(lǎo)子(zi)之后,战国(guó)时(shí)期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物,是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

  不是通假字,练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

  出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》,原(yuán)文节(jié)选:

  惠(huì)子(zi)相梁,庄子往(wǎng)见之。

  或谓惠(huì)子(zi)曰:“庄子来,欲(yù)代子相。

  ”于是惠子恐(kǒng),搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

  庄(zhuāng)子往见之(zhī),曰:“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟,其名为鹓雏(chú),子(zi)知之乎?夫(fū)鹓雏发(fā)于南海,而飞于北海;非梧(wú)桐不(bù)止,非练(liàn)实不(bù)食,非醴泉(quán)不饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓(xià)!’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而(ér)吓我邪?”

  译文:

  惠子在(zài)梁国做宰相,庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

  有人对惠子说:“庄子来梁国(guó),是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

  ”于是惠子恐慌(huāng)起来,在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子,整整三天(tiān)体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?三夜(yè)。

  厅(tīng)乎御(yù)

  庄子前去见他(tā),说:“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟,它的顷此名字叫鹓鶵,你知道它(tā)吗?那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到(dào)北海去,不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖息,不是竹子的果实不吃,不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

  在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠,鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过,鹞鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声(shēng)。

  现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗?”

  扩展资料

  创作背景:

  《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》,是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇,用篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名,中心是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

  篇之(zhī)强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性,即事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性(xìng),指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

  但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素,因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化,返归(guī)无为,这便是庄子的无为思(sī)想。

  主旨(zhǐ)赏析:

  这则故(gù)事,辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸,表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

  文(wén)章善于运用比喻,庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵(chú),将(jiāng)惠(huì)子比作鸱,把(bǎ)功名利禄比作腐鼠,表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣,讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

  作者简介:

  庄子(zi),战国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家。

  姓庄,名周(zhōu),字子休(亦(yì)说子沐(mù)),宋(sòng)国蒙人,先祖是宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

  他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学,是继老子之后(hòu),战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物,是道(dào)家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

  与老子并称(chēng)为老庄。

  庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富(fù),语言运用(yòng)自如,灵活多变,能把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

  他的作品被人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学,哲学的文学”。

  代(dài)表作(zuò)品为《庄子》,其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

  参考资(zī)料来(lái)源:百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄子

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