不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原<白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗/h3>　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

师说节选

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

不拘于时出处(chù)

　　意思(sī)是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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