龙(lóng)有几个(gè)爪？是中国神话传说中的龙有三(sān)、四(sì)、五个爪子不(bù)等的。关于龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)以(yǐ)及龙有(yǒu)几个(gè)爪子，龙有几(jǐ)个(gè)爪子蟒(mǎng)有几(jǐ)个爪，龙(lóng)有几个(gè)爪(zhǎo)子图片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古(gǔ)代龙有几个爪(zhǎo)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美洲(zhōu)狮的(de)身(shēn)体，两只(zhǐ)巨大的(de)蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿(tuǐ)，和(hé)一(yī)个(gè)有些像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提(tí)到的颜色是(shì)绿(lǜ)，红或金(jīn)色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒(yán)，末(mò)端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨大的爪子，类似于(yú)肉食性(xìng)鸟类的(de)。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪

　　是(shì)中(zhōng)国神(shén)话传说中的(de)龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元(yuán)朝以前的龙基(jī)本是三(sān)爪(zhǎo)的,有时(shí)前两足为三(sān)爪,后两足为四(sì)爪的(de)。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征，中(zhōng)国人都以自己是(shì)“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和民(mín)族亦有受中华龙(lóng)文化影响。

　　传说多为其能(néng)显能隐(yǐn)，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而这些已经(jīng)是晚期(qī)发展而来的(de)龙的(de)形象，相(xiāng)比最(zuì)初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇(huáng)帝的(de)九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，衣服上有龙，五个(gè)爪的(de)龙(lóng),是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪(zhǎo)地位就(jiù)更(gèng)低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看(kàn)爪(zhǎo)多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫章服。

　　图案(àn)代(dài)表阶级(jí)，衣服的颜(yán)色代表(biǎo)身分，代表(biǎo)阶级。

龙的人文精神

　　一个民(mín)族(zú)的文化是(shì)这个民族精神的载体(tǐ)，多(duō)姿多彩的龙文(wén)化中，从中(zhōng)也可看出古代(dài)中国人的人(rén)文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙(lóng)文化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人的创新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主(zhǔ)要(yào)是通过内部创(chuàng)新(xīn)完成的。

　　观(guān)察各(gè)个历(lì)史时(shí)期不(bù)同的龙艺术(shù)形(xíng)态(tài描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)，从无角到有角，从无翼到有翼(yì)，从(cóng)无足到有足，可看(kàn)出龙形(xíng)象是(shì)经过不断(duàn)创新(xīn)而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象是(shì)古代(dài)中国人综合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬行动物(wù)的(de)优长而(ér)形(xíng)成(chéng)的。

　　龙(lóng)文化的综合性还(hái)表(biǎo)现在长期的发展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不断吸(xī)收外(wài)来的优秀艺(yì)术元素，从而(ér)使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收了印度佛教中狮子(zi)的形象，头圆而(ér)丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩，与古代中(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句zhōng)国人的(de)包(bāo)容精神(shén)分不开。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化在自(zì)己的发展过程(chéng)中，曾受到来自印度的(de)龙(lóng)王信仰(yǎng)的冲击，但中国(guó)人并没有将其拒之门外，而是(shì)包容与改(gǎi)造(zào)，形成了中(zhōng)国(guó)化的龙王，丰富了(le)中国龙文(wén)化的(de)内(nèi)涵。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描述的(de)龙形象来看(kàn)，龙具有很强的(de)进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分广阔(kuò)，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句大(dà)多是(shì)飞龙、腾(téng)龙(lóng)或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙(lóng)，大多是(shì)一(yī)往(wǎng)无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是(shì)古(gǔ)代龙(lóng)开拓进取精(jīng)神的(de)表现(xiàn)。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现象(xiàng)也自成一(yī)体(tǐ)、独(dú)具一格。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛教有着密不可分(fēn)的关系，但始(shǐ)终保持着(zhe)相对的独立性，不附(fù)属于任何一(yī)种宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景

　　早期社会生产力低下，人们(men)在严酷(kù)的自然环境里生(shēng)存，还不能独立(lì)的支配自然力(lì)，也不能解释自身来源，对自(zì)然界充满幻想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量(liàng)，这(zhè)就是(shì)图腾和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的社会基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾形(xíng)成的时间，可(kě)以(yǐ)上溯到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在(zài)位一百(bǎi)五十年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿(yán)着渭河(hé)谷地(dì)进(jìn)入关中(zhōng)，出(chū)潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向(xiàng)东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化古遗址的(de)分布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在(zài)中华，龙文化(huà)、龙的传(chuán)说蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人(rén)合一的宇宙观；仁(rén)者爱(ài)人(rén)互(hù)主体观的诉求；阴阳(yáng)交合的发(fā)展观；兼(jiān)容并包(bāo)的多元文化观。

　　中(zhōng)国龙文(wén)化内涵丰富(fù)，从性质和内(nèi)涵来看，龙文化可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣物(wù)或神灵来崇拜，把龙(lóng)视为主宰雨水(shuǐ)之(zhī)神(shén)或保(bǎo)护神等。

　　政治龙是统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级利(lì)用人们普(pǔ)遍崇拜(bài)龙的心理(lǐ)，把帝(dì)王说成是龙神的化身，是神(shén)圣不可侵犯(fàn)的，用以维护(hù)统治。

　　艺术龙就是以艺术的(de)形式表(biǎo)现(xiàn)对龙的敬仰和(hé)崇拜，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中国(guó)龙文化具有鲜明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古(gǔ)代的(de)龙有(yǒu)三、四、五个爪不等。

　　这是因为当时(shí)龙(lóng)象征着权力(lì)，而随着中央集权的加强，天子对权力(lì)象(xiàng)征的看(kàn)重更高了，于是就把龙的(de)爪子数逐渐增多，以区分除了(le)天子之外(wài)的(de)龙不是(shì)真(zhēn)龙。

　　这也是天子对臣(chén)民们的压制(zhì)力(lì)。

　　在最早的(de)时候(hòu)，三爪、四爪(zhǎo)龙象征着地位重要的人(rén)，而后面天子注重自己(jǐ)的威严后，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子，三(sān)爪龙则(zé)是此外的(de)平民。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来(lái)，大量学习中国文化，促进(jìn)了其社会进(jìn)步。

　　如日(rì)本的传统建筑和传统服饰其实完全就是中国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中(zhōng)国(guó)的龙都是三爪，日本(běn)也就(jiù)只能从(cóng)中(zhōng)国引(yǐn)进(jìn)三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙(lóng)后，已(yǐ)经开始闭关锁国，与日本断了往来。

　　而韩国古时(shí)候叫做高丽(lì)，一(yī)直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五(wǔ)爪龙(lóng)图案的时候，自然不可能(néng)让属国(guó)和自(zì)己平起平坐，於是(shì)韩国的(de)龙(lóng)就只能是四(sì)爪了。

　　参考资料：龙 （中国(guó)神话传说中(zhōng)的动(dòng)物）_百(bǎi)度百科(kē)

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