盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的美女(n黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗ǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗>

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都(dōu)有自(zì)己的(de)信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是(shì)无黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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